الرد على احد الإخوة حول الصلاة 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أختي الكريمة ، نعم هو كذلك ثلاث أوقات للصلاة ، صلاة الفجر والصلاة الوسطى وصلاة العشاء ، 
والآية التي ذكرتها تفيد هذا المعنى ، فالصلاة تبدأ من دلوك الشمس إلى غسق الليل وتضم الوسطى والعشاء ولا نسميها العشاءين لحكم إحداهما في طرف النهار والأخرى مع بداية الليل ، وإن شئت بهذه التسمية فلا بأس ، ودلوك الشمس يكون عند غروبها لا بعد غروبها بل قبل ذلك بقليل ، ويجب أن تراعي كل ما جاء في هذا الصدد ، فقوله تعالى ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ) ينطبق مع الآية السابقة الذكر ولا أصل للظهرين كما تقولين ، وتأملي الآية التالية يحفظك الله :
يقول الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ، ثلاث عورات لكم ) تابعي معي . 

الآية تتكلم عن ثلاث عورات يجب الإستئذان فيها ، وفي هذه الأوقات تتوقف الحركة ويلجأ الناس إلى السكون .
الوقت الأول : قبل صلاة الفجر ، فهذه العورة محددة بصلاة الفجر كما جاء في الآية .
الوقت الثالث : بعد صلاة العشاء ، وهذه أيضا محددة بصلاة العشاء كما جاء في الآية .
الوقت الثاني : حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، فلا يوجد هناك صلاة ، رغم أن الأمة صنعت صلاتين في هذا الوقت فلو كان ذلك في الأصل لذكر الله على الأقل إحدى هاتين الصلاتين في هذا الموضع بالذات مادامت هذه العورات قد حددها الله بالصلاة ، وللإفادة فإن صلاة الظهر أو وقت الظهرين مشتقة من الظهيرة التي لم ينزل بها الله صلاة إلا ما فعل الناس ومهما حاولت لتجعل القرآن يتبع الناس فلا يتبعهم أبدا بل على الناس أن يتبعوه ، فكل الآيات التي ذكرتها في الصلاة تطابق بعضها بعضا ولا خلاف بينها ، فالخلاف فقط مع أفعال الناس .