هل التسبيح يعني الصلاة

إن معنى الكلمات تعرف بموقعها في الكلام وليس بمفردها ، وقد يتكلم إنسان عن جارك والقصد هو أنت ، وأنت تعرف أنه يقصدك رغم أنه لم يذكرك قط ، وهو يعلم أنك ستفهم ذلك ، وأنت تعلم ما يقول ، والكل فهم المعنى ، فهل الجار هو أنت ؟
نتطرق الآن للموضوع ، وقبل أن أتناول الكلام عن التسبيح أتكلم عن رموز الصلاة .

ــ رموز الصلاة
كثيرا ما رمز الله للصلاة بشيء من أفعالها أو حركاتها أو أذكارها ، فمن حركاتها التي رمز الله بها نأخذ قوله سبحانه ( ... والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما... ) فهذه الآية لم يذكر الله فيها الصلاة ، بل ذكر السجود والقيام ، والقصد في المعنى هو الصلاة ، ولا أظن أن أحدا ينكر هذا ، ومن أذكارها التي رمز الله بها نأخذ قوله سبحانه ( ... أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ، إن قرآن الفجر كان مشهودا ... ) فقوله ( وقرآن الفجر ) هو رمز لصلاة الفجر فقد رمز للصلاة بالقرآن ، فهل القرآن هو الصلاة ؟ فالقرآن ليس الصلاة ، ولكن في هذا الكلام وفي هذه الآية بالذات القصد في المعنى هو الصلاة ، ورمز إليها بالذكر والحركة معا ، ومثل ذلك قوله سبحانه ( ... ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ... ) ففي هذه الآية ذكر الله السجود والتسبيح ، ولم يذكر الصلاة ، ولكن الرمز هو الصلاة ، والمعنى في هذا الكلام هو الصلاة .

ــ الرمز للصلاة بالتسبيح
نأخذ الآية ( ... وأقم الصلاة طرفي النهار ... ) ففي الطرف الأول من النهار نكون في صلاة حسب ما هو واضح في الآية ، وكذلك في الطرف الآخر منه ، وفي هذا التوقيت بالذات أي في أطراف النهار نجد آيات أخرى يأمرنا الله فيها بالتسبيح ، وهذا يعني أننا في هذه الأوقات نحن نسبح ونحن نصلي ، فعندما يقول الله ( ... وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ... ) فهذه الآية تتكلم عن التسبيح في الطرف الأول من النهار وفي هذا الوقت نكون في صلاة ، إذن فالتسبيح المقصود في هذه الآية هو الصلاة ، ويمكنك أن تلاحظ أن الله يرمز للصلاة بالتسبيح دائما في أوقات الصلاة ، فلا تجد أبدا أن الله أمر بالتسبيح في الظهيرة مثلا ، ولكم أن تبحث في كل ما أنزل الله ، وأتوني بآية يأمر الله فيها بالتسبيح في الظهيرة ، أقول الأمر بالتسبيح أي يقول لك سبح في الظهيرة ، واعلموا أنكم لن تجدوا شيئا .
ولنأخذ آية أخرى كمثال على الرمز للصلاة بالتسبيح ، حيث يقول سبحانه
( ... ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ..) فماذا تعني هذه الآية ، فهل تعني أن يبقى الإنسان ساجدا وهو يسبح طوال الليل ؟ فهل هذا هو الفهم لهذه الآية ، وهل هذا معقول ، فالتسبيح في هذه الآية هو الصلاة كما جاء في قوله سبحانه ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ... ) فالقيام في الليل يعني الصلاة ، والسجود في الليل يعني الصلاة ، وكذلك التسبيح في الليل يعني الصلاة ، ونفس الشيء يقوله الله في آية أخرى إذ يقول ( ... أمن هو قانت آناء الليل ساجداوقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ... ) فالسجود والقيام في هذه يعني الصلاة ، وهذا واضح في عبارة ( ساجدا وقائما ) ونفس الشيء يقوله عن عباد الرحمان بقوله ( ... والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ... ) أي يمضون الليل في الصلاة ، وهو نفس الشيء للآية السابقة الذكر ( ... ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ... ) فمعنى ( وسبحه ليلا طويلا ) أي صل ليلا طويلا ، فهذه الآيات كلها مطابقة لبعضها ، وكلها تعني الصلاة ، إذن فالتسبيح المذكور في الآية الأخيرة يرمز للصلاة ، ولكي أسهل الفهم في هذا الباب أعطيكم قاعدة نعرف بها مواطن الصلاة .

ــ القاعدة
إذا ذكر الوقت مرتبطا بأي فعل من أفعال الصلاة فهو يعني الصلاة ، فالتسبيح من أفعال الصلاة فإذا ذكر مرتبطا بالوقت فهو يعني الصلاة ، والقيام من أفعال الصلاة فإذا ذكر القيام مرتبطا بالوقت فهو يعني الصلاة ، وقراءة القرآن من أفعال الصلاة فإذا ذكرت قراءة القرآن مرتبطة بالوقت فذلك يعني الصلاة ، وهكذا ، وإليكم الأمثلة التالية .

المثال الأول
( يا ايها المزمل قم الليل إلا قليلا ... ) هنا ذكر القيام مقرونا بالوقت ، وهذا يعني الصلاة
المثال الثاني
( ... والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ... ) هنا ذكر السجود والقيام باقتران مع الوقت ، وهذا يعني الصلاة

المثال الثالث
( ... وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ... ) هنا ذكر القرآن مقرون بالوقت ، وهذا يعني الصلاة
المثال الرابع
( ... إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ، فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ... )
هنا جاء الذكر مقرون بوقت العشي ، وهذا يعني الصلاة

المثال الخامس
( ... واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ... ) هنا جاءت كلمة ( يدعون ) مقرونة بوقت
الغداة والعشي ، وهذا يعني الصلاة ، وكلمة ( يدعون ) في هذه الآية تعني [ يعبدون ]

المثال السادس
( ... ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ... ) هنا جاء ذكر السجود والتسبيح باقتران مع الوقت ، وهذا يعني الصلاة

المثال السابع
( ... واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ... ) هنا جاء الذكر مقرون بالوقت ، وهذا يعني الصلاة
( ... وسبحوه بكرة وأصيلا ... ) فالذكر جاء مرتبطا بالوقت ، وهذا يعني الصلاة
( ... وسبح بالعشي والإبكار ... ) فالذكر جاء مرتبطا بالوقت ، وهذا يعني الصلاة


ــ إضافة أخرى لعلكم تهتدون بها
يقول الله تعالى ( ... واستعينوا بالصبر والصلاة ... ) فالله يرشدنا في الاستعانة بالصبر والصلاة في مواجهة الفتن والهموم والمصائب ، فالصبر والصلاة هما العلاج ، لنأخذ الآيات التالية .

ــ يقول سبحانه ( ... فاصبر على ما يقولون ، وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ، ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ... ) هنا جاء الصبر مقترنا بالصلاة وبأوقات الصلاة المعروفة في الكتاب ، فهل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني شيئا آخر .

آية أخرى يقول الله فيها ( ... فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا ، واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ... ) هنا جاء الصبر مقترنا بالصلاة وبأوقات الصلاة المعروفة في الكتاب ، فهل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني شيئا آخر .

آية أخرى يقول الله فيها ( ... فاصبر على ما يقولون ، وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ... ) هنا جاء الصبر مقترنا بالصلاة وبأوقات الصلاة المعروفة في الكتاب ، فهل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني شيئا آخر .

آية أخرى يقول الله فيها ( ... فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ... ) هنا جاء الصبر مقترنا بالصلاة وبأوقات الصلاة المعروفة في الكتاب ، فهل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني شيئا آخر .

آية أخرى يقول الله فيها ( ... واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ، وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم ... ) هنا جاء الصبر مقترنا بالصلاة وبأوقات الصلاة المعروفة في الكتاب ، فهل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني شيئا آخر .


وإليكم الأسئلة التالية
ــ ( ... ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ... ) هل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني التسبيح في السجود طوال الليل ؟
ــ ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا ... ) هل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني الوقوف طوال الليل ؟
ــ ( ... وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ... ) هل هذه الآية تعني الصلاة أم تعني القرآن ، فإذا قلتم تعني الصلاة ، فهل القرآن صلاة ؟


الكاتب : بنور صالح